L'Islam moderne : logiques de la sécularisation et de la citoyenneté en Islam

1. Cédric Baylocq. Sécularisation. Inch'Allah. IHEID, 7 juin 2013
   https://www.youtube.com/watch?v=JAhgDW7rOv0&list=UUxUKYxh3T7-r0wH26Y0Mytg&index=43
   
2. Youssef Belal. Théologie politique et Charia. IHEID, Genève 7 juin 2013
   https://www.youtube.com/watch?v=IFtT4rRO5HI&index=35&list=UUxUKYxh3T7-r0wH26Y0Mytg
   
3. Mohamed-Mahmoud Ould Mohamedou. Politiques de sécurité et géopolitique de l'islam. IHEID, 6 juin2013
   https://www.youtube.com/watch?v=8MjWFZnxcis&index=29&list=UUxUKYxh3T7-r0wH26Y0Mytg
   
4. Hasan Hanafi. Philosophie d'un islam post-fondamentaliste, IHEID Genève ( les Frères musulmans "persécutés" pdt 30 ou 40 ans par les musulmans "modérés" en Égypte, dans le Magreh, en Jordanie, Arabie saoudite, pays du Golfe) le fondamentalisme est sorti de prison... Il trouve ses fondements dans le texte. Le fondamentaliste est une pure réaction historique
   https://www.youtube.com/watch?v=4t7Rrrr9J8U&list=UUxUKYxh3T7-r0wH26Y0Mytg
   
5. Farhad Khosrokhavar. Du mouvement vert iranien au printemps arabe, IHEID, 7 juin 2013
   https://www.youtube.com/watch?v=VDQfbZwZZCk&list=UUxUKYxh3T7-r0wH26Y0Mytg
   
6. Al Ajami. Une lecture non herméneutique : l'analyse littérale du Coran. IHEID, 8 juin 2013
   Pour lui, le coran dicte de lui-même les postulats de base, les clés de compréhension correcte, de son texte: il exigerait ainsi  qu’on en tire des sens explicatifs (et non suggestifs), univoques (et non multi/équivoques), cohérents (par rapport à l’ensemble, donc sans abrogabilité), intemporels (et non contextualisés) et universels (et non spécifiques).
   https://www.youtube.com/watch?v=Yst_NFOwjUk&list=UUxUKYxh3T7-r0wH26Y0Mytg
   
7. Dr Al Ajami. Lire le Coran sans médiation de connaissance
   https://www.youtube.com/watch?v=lgp8zFMrajc&list=UUxUKYxh3T7-r0wH26Y0Mytg
   

Hasan Hanafi a écrit:La définition de religion dans le dictionnaire ne correspond pas à l'islam : l'islam est une vision du monde, une conception du monde, une idéologie socio-politique, un système éthique et social.


"Religion" n'est pas le meilleur concept pour décrire l'islam
Est-ce-que la polarité Religion/Etat s'accorde avec l'I?
Non car l'I est venu non pour former un état... il est système socio-politique et éthique  formant une relation entre l'individu et la société passant par la famille.

l'I est une "religion" séculaire pas comme une idéologie mais comme un acquis, d'un grand développement depuis Adam, Abraham, Jésus et Mohamed ! 

Dans le judaïsme c'est la loi, dans le christianisme c'est l'amour, en islam c'est des choix entre la religion des lois ou la religion d'amour Si vous vous impatientez c'est la loi du talion, si vous êtes patient c'est la religion d'amour chrétien... l'Islam, c'est le libre choix d’être un bon juif ou un bon chrétien
En islam il n'y a ni monde invisible ni ritualisme ni légalisme

Mieux que "sécularisée" : rationalisée, humanisée, une religion sans religion ! une religion basée sur le monde visible

Alain Jean-Mairet a écrit:L’effort d'une réforme pourrait favoriser la (re)floraison de la raison parmi les musulmans, en obligeant l’esprit (religieux) à faire usage de sa réflexion logique. Ce qui éloignerait les écueils de la croyance élémentaire (superstition, complotisme). Mais cette approche, qui est parfaitement défendable dans un contexte musulman, avec des arguments purement musulmans, et qui donc peut rencontrer un certain succès parmi les croyants, peut favoriser une étude objective des textes fondateurs, laquelle peut à son tour favoriser une certaine prise de distance avec ce matériel. Ainsi, il me paraît évident qu’une démarche purement logique va conduire naturellement l’esprit à désacraliser progressivement le message de l’islam. Et ce serait là le but ultime à viser à mon avis.